相当多的同事们正在看《咱们结婚吧！》的电视剧，大家的议论促使笔者下决心为了天下少一些人间悲剧，甘冒天下之大不韪，幻想女性读者在对此文的口诛笔伐中，体会到点人生的真谛。让她们的人生少一些幼想，多一点生活的温馨。
这些年来，同仁们当中婚姻失败的女性独身者越来越多。随着年龄渐长，她们当中相当一部分人开始自省，对曾经自认为正确的决定深深地忏悔。可是人间哪有后悔药呀！失去的岁月永远无法再回来。
婚姻失败的女性永远不愿意承认：“可怜之人必有可恨之处”！永远不愿意承认，自己的人生观存在什么问题，所以她们的悲剧就不断地在生活中循环上演。这里的可恨，不是人世间那种喜欢与厌恶的情感。而是一种与年龄不相符的天真幼稚，幼稚在于酕醄少男少女或许是种可爱。可对于成年人，这就是种悲哀。如果哪位女性读者没有勇气正视自己，不愿意再追求自己的幸福，现在可以开骂了。
不过在下有个建议，生活中屡屡受挫的朋友，绝不会是因为你倒霉，才遭受坎坷。或许正是你对生活对事物的认识存在问题。想改变命运很有必要看看过去自己不愿意接受，封死在门外的那些观点。行不行，试试看，反正你过去的观念没有让你理想随愿，说明很有必要换种角度来审视生活。而且很有必要看些让你反感的观点，因为过去让你欣然接受的观点，未能让你如愿。
欲知晓恋爱婚姻大忌，需要咨询导性挚友。因为从自身的角度审视恋爱婚姻，必定难以得到全方位的认识。可是我们生活里的女性同胞们，每每遇到情感问题，常常向闺蜜求教，因此探讨的再深也只是从女性的角度认识情感问题。如果是因为忧虑“男人没有什么好东西”，那就没有必要再忧虑什么感情问题了。这也许正是《咱们结婚吧！》这个电视剧，给女主角桃子安排一个男性挚友。而且这种现象在年轻人的现实生活里还真实普遍存在。
站在男性的角度，对时下女性对情感婚姻的认识提几点见解，供情感生活坎坷的女性朋友揣味。
婚姻第一大忌：要求婚姻当中没有欺骗。
婚姻自然应该建立在以诚相待的坦诚基础之上。可是要求没有欺骗的婚姻，是根本不存在的。这就象没有纯粹无菌环境满足洁癖者愿望一般，所以人需要免疫力。情感生活亦如此，现实中的情感婚姻，包括人类所追求高质量婚姻，当事者都必须具有适应对方与自己不和谐的生活习性的免疫力。你无法要求一个没有欺骗的婚姻，你就只能掌握辨识欺骗的能力。什么是善意的欺骗，什么是恶意的欺骗，什么样的欺骗应该模糊对待。生活本来没有什么捷径，高质量的生活，尤其是高质量的情感婚姻，更是一种复杂意识程序。如果想让它们简化，方便人们的生活，就只能靠感觉的默契。而感觉的默契需要相濡以沫的长时间共同生活。这里需要提醒的是，感觉是会有失误的，错觉也是人类一种正常的感觉。当你需要用感觉享受生活时，就必须承受错觉的代价。人生没有什么是没有代价的。如果你过度忧虑“错觉”，就如同因噎废食一样。高质量的情感婚姻，不是没有欺骗的婚姻，而是默契的婚姻。你的另一半有没有背叛你们的情感，靠视觉，靠听觉，都不如靠默契的感觉。
你可以要求没有欺骗的婚姻，这是你的情感婚姻取向，但不是你的婚姻标准，所以你不能太当真。当你遭遇情侣欺骗时，用你的感觉——相濡以沫的默契去鉴别。倘若你在相濡以沫生活里，用情不足，那就只能去承受错觉的代价。若不会因噎废食，就不要忧虑错觉，一个不“纯粹”的婚姻才是真实的婚姻，有生命力的婚姻。倘若你只需要一个纯粹的婚姻，那么请你远离情感婚姻，去作一个方外之人吧。你对生活苛刻，生活就对你苛刻。
婚姻第二大忌：常在家里讲理。
家是一个什么地方？一个可以做在外面不能做的事的地方。当然，由于个人的生活习惯不同，存在一个适应底线。所以在选择婚姻伴侣时，要明确了解对方的生活习惯，看看有没有超越自己承受底线的地方，千万不要让激情蒙蔽心智。热恋时人们能够包容对方所有不良生产习惯，可是长久在一起生活能否承受，须要在婚前确认。家庭里的“理辩”多数都是因为不同生活习惯。
人们常说美满的婚姻应该是相敬如宾，举案齐眉。其实这都是古人的美好期望，与“愿天下有情人皆成眷属”一样，一个“愿”字道出了世人的美好期望与对现实生活的无奈。其实据一些相关调查，夫妻间相敬如宾，举案齐眉的，大多会有两种结局，要么其中一个因为长期压抑早夭，要么两个人同床异梦，其中一个或者两个都有婚外情。真正自始至终都体现心灵默契的，极其罕见，比守株待兔的那个兔子还难遇到。夫妻是什么？夫妻就是能够给对方别人所不能给的体贴，满足彼此身心需要，这里面包括吵架。夫妻间的吵架往往也是一种默契。记得在一篇文章中看过这样一个情节，老夫妻恩爱了一辈子，到了晚年却常常吵架，吵完了母亲又会常常向父亲道歉。女儿在去外地工作前，恳求母亲，父亲已经风烛残年，不要再与父亲吵架了。看着女儿忧心忡忡的样子，母亲叹了口气对女儿说：“孩子，你也发现你父亲老了！他现在什么事都打不起精神来，衰老的迹象越来越明显，可是只有与我吵架时，他似乎又恢复了年轻时的样子。我与他吵架时内心中每每忐忑不安，怕掌握不好度，气坏你父亲。可是如果不与他吵，他会加剧衰老。其实与你父亲吵架很累的，需要察言观色，细心掌握分寸，即要激发他的活力，又不能太过火把他气坏了。可是看到他在我向他道歉时的满足感，再累妈妈也是幸福的……”女儿被母亲对父亲的这份情感震撼了，她放心地去外地工作了。
尽管那篇文章中此情节可能参杂了作者的修饰，可是现实中不乏如此默契的夫妻。笔者一个忘年交的棋友告诉笔者，他退休后心痛老伴儿操持一辈子家务，最初常常把能干的家务都做了，可是却每每感觉到老伴儿找不到事做的失落感。于是他再做家务时，最后总是要留一点点，让老伴儿一边数落他不会干活，一边给他示范。有时老伴儿没有发现他精心留下的伏笔，他还要支使一下老伴儿，与老伴儿吵几句，从老伴生气中体会她感受自己对家庭的重要性的欣慰。婚姻是须要终生经营的，这种经营的最高境界就是相濡以沫的默契。
所以家不是讲理的地方，更不是计较利益的地方。倘若你得理不饶人，锱铢必较，对彼此来讲就与路人没有什么两样了。许多年轻的女性在婚前，常常要求把男方婚前买的房子写上自己的名，婚后要求家庭财务大全都掌握在自己手里，说什么这样才有安全感。如今的中国家庭，尤其是年轻人新组建的家庭，稳定性越来越低，在有些地方离婚率与结婚率几乎平分秋色了。其中一个重要原因，就是在两个人情感之初既把彼此之间定位在嫖客与妓女关系上了。只不过是一种长期包养契约。在这样的婚姻里，许多女性朋友还常常侈谈什么信任，责怪丈夫对自己的妻子缺乏信任。试想，嫖客对妓女怎么可能会有信任！
婚前财产的计较一般源于两种原因，一是女性朋友仍用古代观点定位自身的价值，放弃独立的人格，认为自己嫁给了对方，就象被用过的商品，随即贬值了。因此忧虑被抛弃后再也卖不到好主儿，甚至再也卖不出去。于是提前为自己被抛弃后做打算。试想建立在被抛弃假想后的婚姻，能有多大的稳定性。二是中国社会的现行体制让社会公德急剧堕落，无论是读书人还是“大老粗”，都背弃了传统的道德。读书不再信奉什么“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不再秉承“糟糠之妻不下堂”良知。“大老粗”也不再遵守受人点水之恩当涌泉相报的古训，只知一味索取。如果一个社会大家都只索取不奉献，那人们还能够索取到什么！人类是靠群体智慧成为这个星球主人的，如果单凭个体的力量，不是许多野兽的对手。而群体力量，只能体现在奉献上。只索取是动物的本能，奉献才是人性的反映。因为人类需要奉献。从字意上讲“需要奉献”与“索取”差别不大，可是前者是双向的，体现群体智慧；后者是单向的，只是普通动物的本能。
家庭是什么？家庭是社会的细胞。社会属性首先应该是社会细胞的反映。有女生朋友常常反驳：“凭什么呀！凭什么我就得奉献呀！”就凭你需要奉献。家庭同人类社会一样，是一个上社会，同样需要遵循“需要奉献与奉献”。因为有了奉献，需要奉献才能得到满足。
漂亮女人的优越感，
只索取不付出，把嫁人当作自己巨大的付出。总认为自己漂亮，嫁给一个不如理想中的白马王子自己吃了亏。人为把自己的感情当作了商品。
追求与期望背道而驰，不用心经营婚姻，却一味地孤芳自赏抱怨对方不懂得珍惜。认为天下人只要喜欢一种鲜花，再也不会欣赏其她鲜花；只允许自己追求的优秀，接受不了别人追求优秀。期望另一半的情感百分之百只属于自己，把爱当作婚姻的全部。俗话讲：捉奸捉双，擒贼拿脏。可是相当多的女性用自己丰富的想象力，给了自己结束婚姻的借口。越想越学得自己的选择是正确，听不进去任何忠告。
