妻的娘家在安徽宿州市桃园镇，离我们桃园矿有十多里路。这一带有这样的风俗：结婚可以没有“喇叭”，办丧事一定得有“喇叭”。喇叭班又称唢呐班，以前生意并不景气。一般在十人以内，好的“喇叭”，一场生意下来，每人可挣百十块钱。即便是孬一点的，每人每天也得挣五六十块钱，而且有烟有酒，好吃好喝。现如今的喇叭班，人才济济，“演员们”不但能歌，而且善舞，吹拉弹唱，无一不能。妻娘家这一带的喇叭班有一个强项：替人“哭孝”。
每次听妻子说起她们那儿的喇叭班替人“哭孝”一事，我都莫名其妙：亲人故去咋能让人替哭。听妻说替人“哭孝”的“演员”哭声抑扬顿挫，哭声压韵合辙，哭声凄凄惨惨，哭声悲悲切切。“演员们”都能哭地死去活来，痛不欲生，让在场的人无不动容，几欲流泪，肝肠寸断，不能自已。用妻的话说，哭的太好啦！所以，每每她们村有人故去，岳父便打来电话，让妻前去听“喇叭”，听喇叭班的“演员”替人“哭孝”。
妻每次说起“喇叭班”替人“哭孝”之事，总是夸赞不已，而我却不以为然：啥都能替，唯独哭孝不能找人替代，除非亡者没有儿女、没有亲人。父亲或母亲故去，作为儿女的怎能不伤心流泪，在已故亲人的灵柩前大哭一场，这是人之常情，更是理所当然的事情，哭声也是发自肺腑地，是一种实实在在、血浓于水的亲情呼唤。但是，找人替哭，着实让人想不明白，别人哭地再好再伤心，那也是“故作多情”，“多情恰似总无情，替人垂泪到天明”。哭的再好，也说明不了“孝子”伤心，只要给钱，让他们哭上三天三夜，也照样哭地“精彩”。正可谓：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
尽管妻多次邀我去欣赏替人“哭孝”，我皆婉言拒绝。我真地不知我该恨谁，恨喇叭班还是办丧事的事主，他们一方是为了生活，一方是为了“省心”，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
