阅读散文应当重视散文追求意境的艺术特点，从饱含作者的真情实意的艺术境界中，探寻作者的思想感情。下面是美文阅读网小编给大家带来的2017最新哲理散文作品，供大家欣赏。
2017最新哲理散文作品：破茧成蝶
乡居年代，我曾在蚕房里住过两年。我洞悉蚕在其生命轮回过程中每一个隐秘的细节。由黑珍珠一般的子儿，到肉嘟嘟的蚕儿，到沉睡茧中的蛹，最后羽化成蛾，这个神秘的精灵就完成了一次生命的变异。
观察这样的过程是需要耐心的。不过，我愿意等，我始终认为，这样的等本身就是诗意的。当可爱的蚕儿吸取了充足的甘露润泽之后，便用生命的丝线织茧而栖，沉沉而睡。生命被无尽期的黑暗覆盖，沉埋于寂静之中。其实，它是在做一个坚实的梦，蕴蓄着一次生命的复活。
终于，它咬破自己织制的茧子，出来了，由蛹化蛾，完成了生命本质的飞跃，给我惊喜的震颤。请原谅我的固执，让我称它为蝶。因为它让我想到化蝶的传说。我想，这个细小的生命，它短暂的沉睡，类似于一次死亡。而当它痛苦地咬破自己织制的茧，羽化成蝶，就完成了生命的复活。这个小精灵，在其短暂的一生中，是那么专注于自己的生命，用重生来拒绝死亡，穿越了生死的界限，让生命得以绚烂。透过它的生命过程，从某种性质上说，它接近于神话中涅磐的凤凰。
我感动于破茧成蝶带来的美学意蕴。很多时候，我看着它振动透明的薄翼，时而以舞者的姿态翩飞于屋檐下，时而款款行走于墙壁之上。这只蝶使我的思绪得以穿越虚与实的空间。我在想，当初它的沉睡，就是在做着一个蝶梦，一个死与生相连的梦。这个梦既洋溢着古典的气息，又充满着生命的哲思。
其实在生活中，很多时候，我们就如那小小的蚕儿，经常会陷于一种生存的窒息状态，或是处于绝望的境地。对于我们个体生命而言，有时心灵也会结上一种“茧”。如果我们能用心去咬破自己构筑的外壳，尽管这一过程会很痛苦，但于生命的重生，它又实在是一种必须。
所以破茧成蝶，是人生的一种境界。能够破茧成蝶，就会重获生命的欢愉和快慰。
2017最新哲理散文作品：生存的智慧
是谁趟过时间的河流，捡拾失败和成功混杂的碎片？然后把它们筛选、收藏并不断地传承？
——题记
盛夏的午后，蝉歌嘹亮。浓荫密缀的小树林，风吹动叶子，发出沙沙的响声，如同一群绿色的蝴蝶边舞边歌。几声清脆的鸟鸣引起了我的注意，我循声观望，绿叶间两只麻雀时隐时现。我毫不犹豫地认定那是母子俩——从那只成年鸟儿的眼神和动作中我感受到了一种无可替代的关爱。它的嘴里含着一条青虫，正慢慢地靠近它的孩子——一只小麻雀拼命张大嫩黄的嘴巴，不断抖动娇小的双翅，嘴里发出稚嫩的、没有任何顾虑的喊叫声。
我的迫近引起了老麻雀的警觉。它用严厉的目光呵斥住孩子撒娇般的声音。我的动作已经够轻够慢，我的注视足够温暖柔和，为何它仍然怀有如此的敌意？
我继续挪动脚步，仰头费力地观看——我几乎和它们处在了垂直的位置。这时，我意想不到的一幕出现了：那只老麻雀竟然像一朵被风吹落的花，扑棱着双翅斜斜地向前坠入草丛！是一只受伤的鸟儿！这个念头迅速在我的脑海闪过。难道是因我的打扰让它受到惊吓而掉落？在好奇心的驱使下，我没有选择离开，而是继续靠近欲探究竟。在我再次靠近后，草丛中的麻雀再一次艰难地贴着地面飞逃，几次起落，小树林已远远地落在了我的身后。就在这时，那只再一次跌落草丛的麻雀，突然间就恢复了往日的神勇和矫健，双翅一抖，瞬间消失在了前方。
我的内心慢慢地蓄满哀伤：是怎样的经历，让一只鸟儿挖空心思，欺骗一个对它没有任何设防的人？
我饲养的一对直立型卷毛金丝雀，作为观赏鸟，算是比较高档的一个品种了。但它们在产卵、孵化、育雏等方面，相比普通的品种却处于明显的劣势。为了提高繁殖数量，我准备了几对的普通种群充当保姆为其代孵。
对于我来说，这是一件新奇、有趣的事儿。在卷毛产卵以后，我适时地将卵取出，放在正在孵蛋的普通金丝雀巢内，这不由得让我想到了把卵产在其它鸟巢的杜鹃。
可卷毛不是杜鹃，它在发现丢失蛋卵后焦急地四下寻找，不住地哀鸣，满眼的悲伤，让我终感不忍——我有什么资格剥夺一只鸟儿做母亲的权利？于是半日之后，那枚蛋卵又重新回到了卷毛的巢内。
人类和鸟儿相比，有着那么多的共同性。作为生命个体的上层建筑，帝王和他们的貌美妃子，富翁与自己的明星女友，和他们不断飙升的身份、持续上涨的关注度形成鲜明对比的，使其繁育后代能力的下降。鸟儿代孵的成功，让人类得到了启发，于是，“代孕”这一关乎伦理、道德的现象应运而生。如果说杜鹃鸟是因为无情弃子而背上了坏名声，那么，人类中的精英们在颠覆了传统的生育规则后，留给后代的，是强大物质财富背后的道德失衡。
鸟类是建筑领域里的艺术家。园丁鸟、织布鸟、喜鹊、燕子它们运用非凡的智慧，将自己的住所建造得让人叹为观止。可是，一旦被人类驯化，它们在“衣来伸手、饭来张口”的生活中将很快把祖传的技艺抛弃。然而有这样一只鸟儿，却大大出乎了我的所料。
那一日，我照例到阳台看望一对即将产蛋的牡丹鹦鹉，却发现了一个意外的现象：其中一只鸟儿羽毛蓬松，身上沾满木屑，像一个蓬头垢面的病孩子。莫非是发生了什么状况？看到我的靠近，那只鸟儿迅速钻进了事先为其准备好的箱巢内。几分钟后，就在我仍然为它担心时，那只鸟儿又从巢内出来了，这次却是羽毛紧束，神采奕奕。到底是怎么回事？我退出阳台，躲到暗处，总算看清了事情的真像。那只浑身金黄、面色桃红的鸟儿，用它坚硬的喙，将木质的栖杠撕扯下如牙签大小的一段，别到翅羽中间。它锲而不舍地重复同样的动作，不一会儿，它就把自己变成了一只长着羽毛的“刺猬”。然后，它艰难地回巢，带着这些精心选制的建筑材料。
这只鸟儿让我充满了由衷的敬意。我甚至想，将来它的孩子，或许可以重回自然的怀抱。
阳台外的窗棂上落着一只红嘴相思鸟，羽毛蓬乱，目光呆滞，如同一个迟暮、落魄的美人。我打开窗，它就迫不及待地飞了进来，抢着吃我手心里的米，看不出丝毫的戒备。和谐只是一种假象——这是一只被养熟的鸟，已失去了在大自然中的生存能力。
当学者、专家四处奔走抢救非物质文化遗产的时候，当作家将故乡写到书里的时候，人们是否意识到，已忘记了祖先的容颜，已找不到返回故乡的路。
会有那么一天，经过驯养的鸡鸭牛羊，甚至是狮子老虎，将无法摆脱逐渐走向消亡的命运。那是因为，它们所依赖的人类，已先于它们在地球上消失。
海阔凭鱼跃
和空中展翅的鸟儿一样，畅游在水中的鱼儿在另一个世界里自由飞翔。
几年前，我和朋友合作承包了两块鱼塘，面积大的那块放养鲤鱼，我们称大塘，面积小的那块放养鲫鱼，我们称小塘，大塘是小塘的3倍。当然，大塘里也掺杂了少许鲫鱼，小塘里也混养了部分鲤鱼。一年后清塘捕鱼，大塘的鲤鱼每尾一斤左右，小塘的鲫鱼每尾重约半斤，达到了我们预期的产量。但有一个现象出乎了我的意料：大塘的那少量鲫鱼和小塘的鲫鱼大小相差无几，但小塘的鲤鱼却只比鲫鱼稍大，比大塘的鲤鱼足足小了一半！思索良久，“鲤鱼跳龙门”的故事给了我答案——鲤鱼不断跳跃寻找更宽阔的水域，鲫鱼却按兵不动，是因为它们深知怎样的环境更适合自己的生存！
混有大量植物蛋白纤维和各种腥、香、甜等味道的饵料，包裹着一枚尖锐、坚硬的钩。像一颗用温柔覆盖着的险恶的心，被一根极易忽略却韧性十足的细线操纵着。鱼饵入水后，迅速溶解成轻柔若彩云般的絮状物。诱惑看似不动声色，却暗藏杀机。弥散开来的味道让鱼儿身不由己地靠近，无须刻意地抢夺，仅是一张一翕的瞬间，“云朵”已飘进嘴里。这样的过程，让人想到灯红酒绿里的红颜——没有语言的交流、肢体的接触，只是一个眼神，已让对方陷入深渊无法自拔。
装饰和欺骗之间从来就没有一条明显的界线。电视里天花乱坠的广告，生活用品中金玉其外的包装，假冒伪劣产品的日益泛滥装饰能够带来视觉的美感，欺骗只能造成身心的双重伤害。垂钓现象折射出的，是鱼儿的无知，还是渔者的高明？
被丑恶所掌握了的智慧，制造出了更加不同凡响的效果。2009年，报社的一位编辑约我写一篇关于“钓鱼执法”的评论。可怜我整日呆坐家中，已到了“乃不知有汉，无论魏晋”的地步，哪里知道执法还能和钓鱼扯上联系？只好红着脸到网上查询，如同寻找当事人孙中界的那半截手指。
如果有一天，你在大街上遭遇“被车祸”，你的信用卡被透支，你的网络被黑客攻击请不要意外和愤怒，善良往往会为它的对立面买单——这难道就是达尔文所述的“适者生存”的法则吗？
春风花草香
我是那样惊叹植物的生存能力和存在历史。早在25亿年前，地球上就出现了藻类和菌类植物。植物们凭借进化过程中不断增长的智慧，成为地球上最强大的生命体，它们为地球生命的延续提供了最根本的保障。秋风萧瑟，草木凋零，寒冷的日子越来越近了。我缩着脖子，裹紧了身上的衣服，抬头看阴冷的天空，却发现枝头一片片枯黄的叶子从从容容地飘落下来，那样沉着，那样安详。年少的时候，我总是不明白，为什么在人们不断往身上添加衣服的时候，大树却脱下昨日的盛装，赤裸着身体在寒冷中颤抖？长大以后我终于懂得，落叶的树，在艰难中选择放弃，是为了更好地感受前路的春暖花香。
冬天里，当我们躲在屋内享受现代科技进步带给我们的温暖的时候，是否听到，窗外银色的世界里，正传来一曲迎接春天的歌。
小心地拔起一株禾苗，轻轻抖落上面的泥土，我仔细观察它神奇的根：细若发丝的它们，从一个共同的顶点出发，以不同的姿势，向四周不断伸展、蔓延。透过一曲一折、一弯一绕，我能够猜测出，它们在前行的路上克服了怎样的艰难。
一棵主干须几人合拢才能围起的千年古树，如果连根拔起，不伤之毫厘，其延伸到达的范围必然超出了我的想象。植物依靠强大的根系，得以挽留住土壤和水分，并从中获得生存需要的营养供给。这些上帝的好客的孩子，招呼蚯蚓、蚂蚁和它们做邻居，收留无家可归的鸟儿，邀请斑斓的蝴蝶们参加集体舞会
也正是有了这些看似柔弱的根，让它们坚强地面对残酷的烧杀掳掠。
人类拒绝与一切卑微生命的交流。一只甲壳虫误闯入一间豪华漂亮的居室，等待它的，是厌恶鄙夷的眼神和一瓶高浓度的杀虫剂。
从来就没有认为，那些在暮春时节“惟解漫天作雪飞”的杨花，竟然是柳树的种子。直到有一天，读苏轼的《水龙吟>：“晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。”苏轼自注为“杨花落水为浮萍，验之信然。”杨花怎么会变成浮萍呢？尽管有苏轼的“验之信然”，我还是怀疑。于是，我让放在室外盛满水的脸盆里落满杨花，几天后竟然真的变成了绿绿的一盆！我才恍然大悟：这轻柔的如云彩一样的“花朵”里，隐藏着一粒粒小小的种子！它们会借助风的力量，借助水流的力量，像船一样驶向远方。那一叶叶最小的船，会远离家乡，停泊在遥远的河岸，绽放最蓬勃的生命。
苍耳躺在大动物温暖的背上长途旅行，蒲公英在风的吹拂下飘向远方，果实利用甘甜引诱动物并使种粒在动物排出的粪便中萌芽，花朵散发香气招来蜂蝶并在蜂蝶的帮助下完成受孕
相对于人类，植物的生存、繁殖方式是那样的充满智慧又温文尔雅，它没有排他性，没有侵略性，在互利共荣的基础上实现了最持久的生存。善待生命，尊重生命，敬畏生命。这是人类得以继续生存的大智慧。
2017最新哲理散文作品：心无杂根，清明自我
僧问云门海晏禅师：“如何是古寺一炷香？”
禅师道：“历代无人嗅。”
僧又问：“嗅了怎么样？”
禅师道：“六根俱不到。”
古寺里的那炉焚香，燃到如今，到底什么味？仍无人嗅着。
在佛道中，主张着因缘和合，将眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根。眼根贪色，耳根贪声，鼻根贪香，舌根贪味，身根贪乐境，意根贪细滑。六根不净，则三毒交加，难离轮回苦海，又怎会自在安乐？
遗憾生活在这个物欲横流的时代，我们似乎被风花雪月疲软了骨气，被颓废摇滚磨钝了听觉，只剩下一副躯壳。我们在这世间游荡，如那飘零的叶儿，随着风一起坠落，无依无靠，也无人怜惜。我们浮在这人海之中，做着最微不足道的分母，碌碌如鸿毛。我们抱怨着，这场人生如洪流，来不及站住脚，扎稳根。于是，只能扬其波，做一片浮萍。那绚烂的霓虹迷惑了我们的眼眸，那斑驳的银幕羁绊了我们的心灵。
是这世界太喧嚣，还是我们太浮躁？太贪恋这纷繁芜杂的花花草草，而被这纵横交错的杂根、杂念羁绊了心。对权名的趋之若鹜，对世俗的随波逐流。我们的心境从未风平浪静。
佛家讲过，六根清净方能有所悟。那么，何为根？便是这一切杂念。然，还有一根，其为本源、根本，这就是憨山大师那“世界光如水月，身心皎若琉璃”的法门。这虽名为佛家的禅语，亦有发人深省的义理。处于阡陌寻常巷的我们，自无法体味这清澈玲珑的空中之音，感悟那羚羊挂角的相中之色，但终究可以取其三两，以摒除心中的烦恼，摈弃身上的浮躁。
逡巡在这紫陌红尘，我们不住地回头，又不得不向前走。然，恰似这天气，雾埋了心境，霾污了灵魂，我们似乎失了本心，又脱离了岁月的轨道，以一个绿皮车厢的躯壳在高铁上笨拙地蜗行;又像一棵树，偏要挣脱年轮的枷锁，直直成了速生的杨木。
为什么不守一份宁静，携一份淡然？慕苏子瞻“流浪生死，随业浮沉”，羡陶五柳“返迹荒径，息影柴门”，他们都已经放下杂根，而找寻生命的根源。两袖一甩，清风和月;仰天一笑，快意平生。虽人生如羁旅，波折坎坷，但他们会享受这沿途的美景。
佛经有言：一切属他，则名为苦;一切由己，自在安乐。站在都市的高楼上，光与电交舞诡变，我们是否行得太远，陷得太深，无法自拔，而堕落了自身？我们本不该是这样的命运——来时糊涂去时迷，空在人间走一遭。
那么，不管我们身临何境，身向何方，既然，我们选择了在这凡尘间涂抹，为什么不摒弃那些杂根，绘出最清明的自我？
